15) امواج بیداری

بسم الله

# امواج بیداری (بایدها و نبایدهای صدا و سیما)

به همت: محمدرضا حدادی

تعداد صفحه: ۷۲ صفحه قطع پالتویی

قیمت: 700 تومان / چاپ اول

موسسه میراث اهل قلم (کتاب دانشجویی)

من با آن کسى که با تفکر اسلامى میانه‌یى ندارد، هیچ رودربایستى ندارم. شماها را نمى‌گویم؛ شما بچه‌ مسلمانهاى خودمان هستید و دارید مثل من تلاش مى‌کنید؛ لیکن آن مخاطبى که فرضاً باور اسلامى در قلب او نیست و او این را نمى‌خواهد و این نوع عمل ما و تصرف ما و فعالیت ما را دوست نمى‌دارد، ما با او هیچ رودربایستى نداریم؛ نمى‌پسندد، نپسندد؛ خوشحال نمى‌شود، نشود؛ تلویزیون را مى‌بندد، در نهایت ببندد. البته باید تلاش بکنیم که تلویزیون را نبندد و گوش کند و ببیند؛ اما اگر فرض کردیم کار به آن‌جا رسید که یا ما باید هدف خودمان را دنبال نکنیم، تا او تلویزیون را نبندد؛ و یا این‌که هدف خودمان را دنبال کنیم، که طبیعتاً او تلویزیون را خواهد بست؛ در این‌جا ما دومى را ترجیح مى‌دهیم؛ او تلویزیون را ببندد؛ زیرا بسیارند کسانى که تلویزیون را نمى‌بندند و همین را که من مى‌گویم، مى‌خواهند.

14) بهترین

 بسم الله

# بهترین (نماز در بیان رهبر انقلاب)

به همت: سید علی موسوی

تعداد صفحه: ۷۲ صفحه قطع پالتویی

قیمت: 900 تومان / چاپ چهارم

موسسه میراث اهل قلم (کتاب دانشجویی)

3 - معلمان مدارس در هنگام نماز، نوجوانان پسر و دختر را به حضور در نمازخانه‌هاى مدارس تشویق کنند و خود پیش از همه به نماز بشتابند.
4 - مسؤولان پرورشى مدارس، نماز را در رأس برنامه‌هاى پرورشى به شمار آورند.
5 - مسؤولان ورزش کشور، محیط ورزش را با یادآورى و اقامه‌ى نماز روح بخشند و در تعیین وقت مسابقات ورزشى، ساعت نماز را فارغ و زمین و زمان را آماده‌ى برگزارى نماز کنند.
6 - برنامه ریزان حرکت رسانه‌هاى سفرى مانند قطار و هواپیما و غیر آن، حفظ وقت و امکان نماز مسافران را در برنامه‌ریزیها در نظر بگیرند.

13) اخلاق باید محمدی باشد

 بسم الله

# اخلاق باید محمدی باشد

به همت: سید علی موسوی

تعداد صفحه: ۷۲ صفحه قطع پالتویی

قیمت: 10۰۰ تومان / چاپ هجدهم

موسسه میراث اهل قلم (کتاب دانشجویی)

«رفتارش با مردم، رفتار خوش بود. در جمع مردم، همیشه بشّاش بود. تنها که مى‌شد، آن وقت غمها و حزنها و همومى که داشت، آن‌جا ظاهر مى‌شد. هموم و غمهاى خودش را در چهره خودش جلوِ مردم آشکار نمى‌کرد. بشّاش بود. به همه سلام مى‌کرد. اگر کسى او را آزرده مى‌کرد، در چهره‌اش آزردگى دیده مى‌شد؛ اما زبان به شکوه باز نمى‌کرد. اجازه نمى‌داد در حضور او به کسى دشنام دهند و از کسى بدگویى کنند. خود او هم به هیچ کس دشنام نمى‌داد و از کسى بدگویى نمى‌کرد. کودکان را مورد ملاطفت قرار مى‌داد؛ با زنان مهربانى مى‌کرد؛ با ضعفا کمال خوشرفتارى را داشت؛ با اصحابِ خود شوخى مى‌کرد و با آنها مسابقه اسب سوارى مى‌گذاشت. زیراندازش یک حصیر بود؛ بالش او از چرمى بود که از لیف خرما پر شده بود؛ قوت غالب او نان جو و خرما بود. نوشته‌اند که هرگز سه روز پشت سر هم از نان گندم - نه غذاهاى رنگارنگ - شکم خود را سیر نکرد.»

7) دانشجو باید سیب زمینی نباشد!

 بسم الله
# دانشجو باید سیب زمینی نباشد! (توصیه هایی خطاب به دانشجویان و دانشجونمایان!)
به همت: حنانه حدادی
تعداد صفحه: ۷۲ صفحه قطع پالتویی
قیمت: 900 تومان / چاپ بیستم
موسسه میراث اهل قلم (کتاب دانشجویی)

«خصوصیت اوّل، آرمانگرایى در مقابل مصلحت گرایى است؛ عشق به آرمانها و مجذوب آرمانها شدن. انسان وقتى که در محیط تلاش و کار معمولى زندگى قرار مى‌گیرد، گاهى موانع جلوِ چشم او را مى‌گیرد؛ آرمانها را دور دست و غیرقابل دستیابى به انسان نشان مى‌دهد و این خطر بزرگى است. گاهى آرمانها فراموش مى‌شوند. در محیط جوان، آرمانها محسوس، ملموس، زنده و قابل دسترسى و دستیابى است؛ لذا براى آنها تلاش مى‌شود. خودِ این تلاش، تلاش مبارکى مى‌شود.
خصوصیت دوم، صدق و صفا و خلوص است. در حرکت دانشجویى، کلک، تقلّب، حیله و شیوه‌هاى غیرانسانى‌اى که معمولاً در محیطهاى زندگىِ رایج به کار مى‌رود، کمرنگ است و یا به‌طور طبیعى نیست. در محیط معمولى زندگى، در محیط سیاست، در محیط تجارت و در محیط بده بستانهاى اجتماعى، هر کس هر حرفى که مى‌زند، مواظب است ببیند از این حرف چه گیرش مى‌آید و چه از دست مى‌دهد. حالا بسته به این است که چقدر زرنگ، چقدر پشت هم‌انداز و چقدر عاقل باشد - یا در نقطه مقابلش قرار گرفته باشد - تا چیزى از دست بدهد، یا چیزى به‌دست آورد. اما در محیط حرکت دانشجویى، نه؛ حرف را براى خوب بودنش، براى درست بودنش، براى جاذبه داشتنش براى خود و براى حقیقت، بیان و دنبال و تعقیب مى‌کنند. نمى‌خواهم تعمیم دهم و بگویم که هر نفر از آحاد دانشجو، هر تک تکى از این حرفهایى که مى‌زند، این‌طور است؛ نه، اما این رنگِ غالب است.
خصوصیت سوم، آزادى و رهایى از وابستگیهاى گوناگونِ حزبى و سیاسى و نژادى و امثال اینهاست. در این مجموعه حرکت دانشجویى، انسان مى‌تواند این خصوصیت را مشاهده کند که این هم یک شعبه از همان مصلحت‌گرایى است. غالباً در این‌جا از تقیّداتى که معمولاً مجموعه‌هاى گوناگون سیاسى و غیرسیاسى براى افراد خودشان فراهم مى‌کنند، خبرى نیست و جوان حوصله این قید و بندها را ندارد. لذا در گذشته پیش از انقلاب، احزابى بودند و کارهایى مى‌کردند؛ اما به دانشگاه که مى‌رسیدند، ضابطه از دستشان در مى‌رفت! ممکن بود چهار نفر عضو هم یارگیرى مى‌کردند، اما نمى‌توانستند انضباطهاى مورد نظر خودشان را - انضباطهاى حزبى خیلى شدید که در احزاب دنیا معمول بود و هست - در محیط دانشجویى به‌درستى اعمال کنند؛ زیرا دانشجو بالاخره در جایى به اجتهاد مى‌رسد. آن زمانها حزب توده، حزب فعّالى بود؛ تشکیلات خیلى وسیعى هم داشت؛ با شورویها هم مرتبط بود و اصلاً براى آنها کار مى‌کرد؛ اما به دانشگاه که مى‌رسید، مجبور بود بسیارى از حقایق حزبى را از چشم دانشجو پنهان کند!
چهارمین خصوصیتِ این حرکت، مبتنى بر اشخاص نبودن است. یعنى این حرکت در دانشگاه صنعتى شریف هست، امروز هم هست، ده سال پیش هم بود، ده سال بعد هم هست؛ اما نه ده سال پیش شما بودید، نه ده سال بعد شما این‌جا هستید. این حرکت هست، ولى مبتنى بر اشخاص نیست؛ متعلّق به فضا و مجموعه حاضر است.
پنجمین خصوصیتِ بسیار مهمّش این است که در مقابل مظاهرى که ازنظر فطرت انسانى زشت است - مثل ظلم، زورگویى، تبعیض، بى‌عدالتى، تقلّب، دورویى و نفاق - حسّاسیت منفى دارد و آن را دفع مى‌کند. یک وقت در اوّل انقلاب، همین گروه منافقین، با استفاده از فرصت انقلاب توانست در میان جوانان و دانشجویان نفوذى پیدا کند؛ اما وقتى معلوم شد که اعضاى این گروه، منافقند، غالباً روى برگرداندند. چرا به آنها منافق مى‌گفتند؟ چون ادّعایشان این بود که براساس ایدئولوژى دین تشکیلات دارند، تلاش مى‌کنند و آینده معیّن مى‌کنند؛ اما در عمل معلوم مى‌شد که نه، از ایدئولوژى دین هیچ خبرى نیست؛ تفکّرات، تفکّرات التقاطى مارکسیستى است؛ آن هم نه مارکسیستىِ یک دست؛ التقاطى، مخلوط و آشفته؛ و در عمل خارجى و فعّالیت و مبارزات هم آن چیزى که حاکم بر بیشترین فعّالیتهاى آنهاست، قدرت‌طلبى است. تلاش براى این که به قدرت دست پیدا کنند؛ قدرتى که در پدید آمدنش نقش زیادى نداشتند؛ بلکه به‌عنوان یک مجموعه اصلاً نقش نداشتند؛ هرچند ممکن بود افرادى از آنها هم در خلال ملت نقش داشته باشند. لذا چون نفاق آنها معلوم شد - معلوم شد که ظاهرشان با باطنشان؛ حرفشان با دلشان؛ ادّعایشان با آنچه که حقیقتاً آن را دنبال مى‌کنند، یکى نیست - مجموعه جوانِ دانشجویى از اینها اعراض کرد و روى برگرداند.
ششمین خصوصیت این حرکت دانشجویى و این پدیده ذاتى محیط دانشگاهها این است که بر این حرکت، فقط احساسات حکومت نمى‌کند؛ بلکه ضمن این که احساسات هست، منطق و تفکّر و بینش و تحصیل و میل به فهمیدن و تدقیق هم در آن وجود دارد. البته شدّت و ضعف دارد؛ گاهى کم و گاهى زیاد. از نظر ما، اینها خصوصیاتى است که در این مجموعه موسوم به حرکت دانشجویى، یا بیدارى دانشجویى وجود دارد. البته کسانى که اهل تحلیل و تدقیقهاى این‌طورى هستند، بگردند و خصوصیات دیگرى هم پیدا کنند؛ که حتماً هم وجود دارد و من حالا نمى‌خواهم آن‌طورى بحث کنم.
عزیزان من! این را بدانید؛ این حرکت دانشجویى، به این انقلاب خیلى هم خدمت کرده است. قبل از انقلاب، در خیل مبارزات عظیم مردم، دانشجویان چشمگیر بودند؛ حضور داشتند و فعّال مى‌نمودند. من بیشترین مشاهده‌ام در این مورد، مربوط به مشهد است. در محیط دانشجویى مشهد، من فعّال بودم؛ تهران هم که مى‌آمدم، همین‌طور بود. دردانشگاههاى مختلف مى‌آمدم و مى‌رفتم؛ دانشجویان با من ارتباط داشتند و از نزدیک مى‌دیدم که چه خبر است. الان بعضى از همین مسؤولان کنونى کشور، از دانشجویانِ آن‌روز ما هستند که با ما ارتباط داشتند. از اوّلِ انقلاب به بعد، این نقش تمام نشد.»

1382/8/15

5) کتاب باید هلو باشد

بسم الله
# کتاب باید هلو باشد (توصیه هایی برای کتابخوانی و کتابنخوانی!)
به همت: محسن حدادی
تعداد صفحه: ۷۲ صفحه قطع پالتویی
قیمت: 800 تومان
موسسه میراث اهل قلم (کتاب دانشجویی)

«.... اکنون‌ ملت‌ ایران‌ باید عقب‌افتادگی‌ها را جبران‌ کند. اینک‌ فرصت‌ بی‌نظیری‌ از حکومت‌ دین‌ و دانش‌ بر ایران‌، پدید آمده‌ است‌ که‌ باید از آن‌ در جهت‌ اعتلای‌ فکر و فرهنگ‌ این‌ کشور بهره‌ جست‌. امروز کتابخوانی‌ و علم‌آموزی‌ نه‌ تنها یک‌ وظیفه‌ی‌ ملی‌، که‌ یک‌ واجب‌ دینی‌ است‌. از همه‌ بیشتر، جوانان‌ و نوجوانان‌، باید احساس‌ وظیفه‌ کنند، اگر چه‌ آنگاه‌ که‌ انس‌ با کتاب‌ رواج‌ یابد، کتابخوانی‌ نه‌ یک‌ تکلیف‌، که‌ یک‌ کار شیرین‌ و یک‌ نیاز تعلل‌ناپذیر و یک‌ وسیله‌ برای‌ آراستن‌ شخصیت‌ خویستن‌، تلقی‌ خواهد شد، و نه‌ تنها جوانان‌، که‌ همه‌ی‌ نسل‌ها و قشرها از سردلخواه‌ و شوق‌ بدان‌ رو خواهند آورد.»
 
«.... من اگر بدانم هر روز یک ساعت حرف بزنم ، نتیجه اش این می شود که مردم کتابخوان می شوند ، حاضرم روزی یک ساعت ونیم حرف بزنم .»
1372/10/6
 
دوستان توصیه اکید دارم که این کتاب رو بخونن بعد اگه به سمت  کتابخوانی سوق پیدا نکردن بیان یه صحبتی باهم بکنیم حتما!!

4) شاخه طوبی

بسم الله
# کتاب شاخه طوبی ؛ زن ، حجاب ، جامعه
به همت: حنانه حدادی
تعداد صفحه: 72 صفحه قطع پالتویی
قیمت: 1000تومان
موسسه میراث اهل قلم (کتاب دانشجویی)

مهمترین چیزى که بشر به آن احتیاج دارد، آرامش است. سعادت انسان در این است که از تلاطم و اضطراب روحى در امان و آرامش روحى داشته باشد. این را خانواده به انسان مى‌دهد؛ هم به زن و هم به مرد. جمله بعدى بسیار جالب و زیباست. مى‌فرماید: «و جعل بینکم مودّة و رحمة»(6). رابطه درست زن و مرد این است: مودّت و رحمت، رابطه دوستى، رابطه مهربانى؛ هم یکدیگر را دوست بدارند و به هم عشق بورزند و هم با یکدیگر مهربان باشند. عشق ورزیدن همراه با خشونت مورد قبول نیست؛ مهربانى بدون محبّت هم مورد قبول نیست.

3) سید مرتضی آوینی

بسم الله
# کتاب «سید مرتضی آوینی» (گوشه هایی از حیات شهید)
به همت: محمدرضا حدادی
تعداد صفحات: 72 صفحه قطع پالتویی
قیمت: 1200 تومان
موسسه میراث اهل قلم (کتاب دانشجویی)

این کتاب با بیان خاطراتی از زبان دوستان ، همکاران و خانواده شهید سعی می کند گوشه هایی از زندگی پر برکت آسید مرتضی را نشان دهد ؛ لعلهم یتفکرون....

«.... آماده می شدیم برای تشییع که ناگهان آقا (رهبر انقلاب) آمد. فاتخه ای خواند و گفت: از قول من به خانواده شهید آوینی تسلیت بگویید ، هرچند خود بزرگترین داغدار این مصیبت هستم»
 
فاتحه ای نثارش کنیم.....

2) هنر باید متعالی باشد

بسم الله
# کتاب «هنر باید متعالی باشد» (هنر در بیانات رهبر معظم انقلاب)
به همت: مصطفی حسن زاده
تعداد صفحات: 72 صفحه قطع پالتویی
قیمت: 1000 تومان
موسسه میراث اهل قلم (کتاب دانشجویی)

 
این کتاب در قسمت اول خود با آوردن جملاتی از رهبری پیرامون موسیقی ، سینما ، نقاشی ، داستان نویسی ، ادبیات ، معماری ، تئاتر و... سعی دارد تا دیدگاه ایشان را به مقوله هنر[اسلامی] تبیین کند. با خواندن این جملات که بخش بسیار کوچکی از صحبتها و دغدغه های مطرح شده رهبری پیرامون هنر متعد است می توان به دید جامع و روشن ایشان پی برد.
در قسمت دوم کتاب هم حاشیه نگاری زیبایی درباره دیدار مقام معظم رهبری با جمعی از کارگردانان و اهالی سینما در 23 خرداد 1385 آمده است.
+خواندن این کتاب را به دوستانی که علاقه ای برای فعالیت در زمینه هنر دارند به عنوان خط مشی ابتدایی و برای باقی دوستان هم به عنوان آگاهی از نظرات رهبری توصیه می کنم ، خالی از لطف نیست :
«ملتی که سینما ندارد مثل انسانی است که زبانی از زبان های مورد تفاهم و تکلم را بلد نیست» 28/6/1375
«.... . اى بسا هنرى صددرصد دینى باشد، اما در آن از واژگان عرفى و غیردینى استفاده شده باشد. نباید تصوّر کرد که هنر دینى آن است که حتماً یک داستان دینى را به تصویر بکشد یا از یک مقوله دینى - مثلاً روحانیت و غیره - صحبت کند. هنر دینى آن است که بتواند معارفى را که همه ادیان - و بیش از همه، دین مبین اسلام - به نشر آن در بین انسانها همت گماشته‌اند و جانهاى پاکى در راه نشر این حقایق نثار شده است، نشر دهد، جاودانه کند و در ذهنها ماندگار سازد.»

1) دغدغه های فرهنگی

بسم الله
اصلاح شد!
# کتاب دغدغه فرهنگی (شرح مزجی یکی از بیانات محوری مقام معظم رهبری در سال ۱۳۷۳ با استفاده از دیگر بیانات معظم له)
گرد آوری: مرکز صهبا  /  تهیه پی نوشت: کمیته انتشارات و تبلیغات

تعداد صفحات: ۲۵۷
قیمت: ۷۰۰۰ تومان
انتشارات موسسه جهادی

در فصل اول این کتاب به "طرح دغدغه" پرداخته می شود و رهبری بیان می کنند این صحبت ها را در حضور جمعی میزنند که «بخش مهمی از آن سیصد و سیزده نفر «بدرِ» این روزگارند».
بعد در فصول بعد به شرح و توضیح این مسئله ٬ حواشی و عوامل موثر بر آن می پردازند.

حال بیشتر بجای پرداختن به متن کتاب _که خود کامل و جامع است و نیاز به توضیح ندارد_ به روش مطالعه آن اشاره می کنم.
(البته این نظر شخصی نویسنده است که به صورت تجربی بدست آمده)

این کتاب شامل چندین صفحه پی نوشت درباره شخصیتهای و مکاتب و تعاریف مختلف است که به صورت قوی جمع آوری شده.
توصیه بنده این است که قبل از خواندن کتاب پینوشت ها خوانده شود تا با دید خوب و اطلاعاتی نسبی به موضوعات اشاره شده وارد بحث شوید و روش خواندن پینوشت ها نیز پی نوشت به پی نوشت است چون بعضی مطالب اشاره شده در یک پی نوشت خود نیازمند توضیح است که در جلوتر توضیح داده شده. بعد از آن هم به سراغ خواندن متن برود.

خواندش را به دوستان توصیه میکنم.